Es el área de la Iglesia Católica que se ocupa del cuidado y atención del enfermo y su familia. Acompañar, escuchar, evangelizar, rezar, sostener en los momentos de más vulnerabilidad, en el sufrimiento y en la muerte. En el duelo y en la defensa de la vida. Y además promover estilos de vida sanos. Se desarrolla en cada ámbito parroquial o comunidad. Cada grupo visita pacientes en domicilios particulares, geriátricos, clínicas, hospitales.
miércoles, 31 de diciembre de 2014
lunes, 29 de diciembre de 2014
Mensaje de Año Nuevo
¡A pesar de los quebranto siempre surgirá la ilusión, sin importar las adversidades,
siempre se impondrá el Amor, que Dios te colme de alegrías en este año que inicia!
Les deseamos a todos un...
Discurso del Papa Francisco a la Curia Romana (Youtube)
Discurso del Papa Francisco a la Curia Romana
Francisco Explica las 15 enfermedades de la Curia
22/12/2014
miércoles, 24 de diciembre de 2014
martes, 16 de diciembre de 2014
viernes, 12 de diciembre de 2014
Cuentos-Historias-Experiencias: Navidad africana
Navidad africana
¿Qué regalos haríamos nosotros a Jesùs?
"En una iglesia de Tubalange, en los suburbios de Lusaka, Zambia, en la eucaristía de Navidad, el sacerdote, después de explicar en la homilía como la dignidad humana quedaba elevada por el hecho de que Dios se hiciera un niño, tomó en sus manos una niña recién nacida en la comunidad, cuyo nombre, Tandike, significaba "deseada y amada". Había unas ochenta personas en la iglesia. El sacerdote invitó a todos a que se acercasen al presbiterio y admiraran a la niña. Les llevó un cuarto de hora, a jóvenes y ancianos, acercarse al altar y dirigir unas palabras de cariño y bienvenida a la recién nacida.
Los regalos que los Reyes Magos ofrecieron al Niño Jesús, oro, incienso y mirra, eran símbolos de riqueza y adoración en la cultura del Oriente Medio. Pero ¿qué símbolos escogerían los pueblos de África? ¿Cuáles serían los "equivalentes dinámico-culturales" en idioma africano?
En el Sudán, según explica un catequista de la diócesis de Torit, los regalos hubieran sido una cabra como símbolo de riqueza y realeza, una lanza como símbolo de defensa y salud, y una fusta flexible como símbolo de poder. En la etnia Ganda de Uganda le darían al Niño un tambor, que es símbolo de realeza y autoridad, una lanza, que es símbolo de la protección y la defensa del pueblo, y un vestido de corteza de árbol, que es el que se usa en la investidura del rey. La etnia Kuria en Tanzania y Kenia le daría una cabra para su Madre, harina para alimentar al bebé y aceite para ungirlo. En la tradición africana es muy importante hacerle regalos a la Madre de Jesús." ["Towards an African Narrative Theology", p.97]
En algún sitio leí el siguiente brevísimo cuento, y no puedo citar al autor porque no lo recuerdo. El cuento no era más que la siguiente frase: "Los pastores tampoco supieron qué hacer con el oro, incienso y mirra que san José les dio."
Se ve que los africanos son más prácticos. Aunque tampoco sé si a san José le haría mucha gracia que le regalaran un tambor al Niño, porque les iba a volver locos a todos con él.
¿Qué regalos se nos ocurrirían a nosotros?
Carlos G. Vallés sj.
jueves, 4 de diciembre de 2014
sábado, 29 de noviembre de 2014
martes, 4 de noviembre de 2014
Conferencia Episcopal Argentina: Comisión Ejecutiva "El aborto nunca es solución"
El aborto nunca es solución
(Comisión Ejecutiva, 4 de noviembre de 2014)
La Vida es un Derecho Humano Fundamental
Ante la posibilidad del tratamiento en el Congreso Nacional de proyectos que buscan despenalizar el aborto, queremos recordar y poner al servicio de toda la comunidad, especialmente al Poder Legislativo, las últimas reflexiones que hemos formulado sobre este tema.
“En continuidad con las enseñanzas de Jesús, sostenemos el valor de toda vida humana, pero nos sentimos especialmente llamados a cuidar y promover la vida frágil, expuesta o en riesgo. Por eso nos preocupa especialmente una de las etapas de mayor fragilidad, la del comienzo de la vida”1 .
“Sabemos, porque la ciencia así lo demuestra, que la vida humana comienza desde el momento de la concepción, en la que se configura un ser humano nuevo, único e irrepetible”2. “Queremos afirmar con claridad: cuando una mujer está embarazada, no hablamos de una vida sino de dos, la de la madre y la de su hijo o hija en gestación. Ambas deben ser preservadas y respetadas. La biología manifiesta de modo contundente a través del ADN, que desde el momento de la concepción existe una nueva vida humana que ha de ser tutelada jurídicamente.
El derecho a la vida es el derecho humano fundamental"3.
“Nuestro país tiene una sabia y humanista tradición jurídica de protección de la vida humana desde la fecundación. Esta protección, lejos de ser expresión de una visión religiosa, es manifestación del respeto que merece cada vida humana y que está en la base del funcionamiento del sistema de derechos humanos”4. Esto ha sido ratificado recientemente por la sanción del nuevo Código Civil y Comercial al expresar que “la existencia de la persona humana comienza desde la concepción”5.
“Una decisión legislativa que favoreciera la despenalización del aborto tendría consecuencias jurídicas, culturales y éticas. Las leyes van configurando la cultura de los pueblos y una legislación que no protege la vida favorece una cultura de la muerte. La ley, en cuanto base de un ordenamiento jurídico, tiene un sentido pedagógico para la vida de la sociedad”6.
Recordamos también las expresiones del Papa Francisco en la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium: “Frecuentemente, para ridiculizar alegremente la defensa que la Iglesia hace de sus vidas, se procura presentar su postura como algo ideológico, oscurantista y conservador. Sin embargo, esta defensa de la vida por nacer está íntimamente ligada a la defensa de cualquier derecho humano. Supone la convicción de que un ser humano es siempre sagrado e inviolable, en cualquier situación y en cada etapa de su desarrollo. Es un fin en sí mismo y nunca un medio para resolver otras dificultades. Si esta convicción cae, no quedan fundamentos sólidos y permanentes para defender los derechos humanos, que siempre estarían sometidos a conveniencias circunstanciales de los poderosos de turno (…) Precisamente porque es una cuestión que hace a la coherencia interna de nuestro mensaje sobre el valor de la persona humana, no debe esperarse que la Iglesia cambie su postura sobre esta cuestión. Quiero ser completamente honesto al respecto. Éste no es un asunto sujeto a supuestas reformas o «modernizaciones». No es progresista pretender resolver los problemas eliminando una vida humana”7.
Invocamos la asistencia de Dios para que nos ilumine y nos ayude a acoger con grandeza de corazón toda vida humana. Que María Santísima, nuestra Madre de Luján, nos acompañe en este momento que hace a la cultura de la vida en nuestra Patria.
Comisión Ejecutiva
Conferencia Episcopal Argentina
Buenos Aires, 4 de noviembre de 2014
______________________
1. Cfr. “Celebrar la vida desde el comienzo” Comisión Ejecutiva CEA, 25/2/2011
2. Cfr. “Reflexiones y aportes sobre algunos temas vinculados a la reforma del Código Civil”, Documento de la 103° Asamblea Plenaria de la CEA, 27/4/2012
3. Cfr. “No una vida sino dos”, Declaración de la 159° Comisión Permanente de la CEA, 18/8/2011
4. “El embrión es uno de nosotros”, Declaración de la Comisión Ejecutiva de la CEA, 14/6/2012
5. Código Civil y Comercial de la Nación, Ley 26.994, Art. 19
6. “No una vida sino dos”, Declaración de la 159° Comisión Permanente de la CEA, 18/8/2011
7. Cfr. Exhortación Apostólica del Papa Francisco “Evangelii Gaudium”, n° 213 y 214
Día Nacional del Enfermo: Carta Pastoral a las Comunidades "Como Jesús detente, acercate, date"
La Comisión Episcopal para
la Pastoral de la Salud invita a participar del
Día Nacional del Enfermo,
el próximo 9 de noviembre.
Bajo el lema "Como Jesús detenete,
acercate, date”,
mediante una Carta Pastoral,
los obispos integrantes de la comisión recuerdan
que la Jornada es “una
hermosa ocasión para que, frente a la desesperanza y los sufrimientos del
hombre de hoy, dirijamos la mirada a Jesús,
y aprendamos de él a fijar
nuestra mirada atenta y a tender una mano generosa
a nuestros hermanos que
sufren”.
Domingo 9 de noviembre de 2014
DÍA NACIONAL DEL ENFERMO
Carta Pastoral a las comunidades
"Como Jesús detenete, acercate, date”
Queridos hermanos:
Este es el lema elegido por los delegados diocesanos de Pastoral de
la Salud para el Día Nacional del Enfermo, que celebramos el segundo domingo de
noviembre.
Es una hermosa ocasión para que, frente a la desesperanza y los
sufrimientos del hombre de hoy, dirijamos la mirada a Jesús, y aprendamos de él
a fijar nuestra mirada atenta y a tender una mano generosa a nuestros hermanos
que sufren.
¡Como Jesús! Sí, como Jesús, que siendo de condición divina, se
abajó, tomó la condición de servidor haciéndose semejante a los hombres (cf.
Fil 2,6-7). "Ha venido para buscar y salvar lo que estaba perdido"
(Lc 19,10), ydecir a todos: "Vengan a mi todos los que están afligidos y
agobiados, y yo los aliviaré” (Mt 11,28).
Dicen sus testigos, los Apóstoles, que él pasó haciendo el bien y
dejó una clara orientación de cómo comportarnos con los demás: "Todo lo
que ustedes desearían de los demás, háganlo con ellos" (Mt 7,12).
Como Jesús, detenernos al borde de los caminos, donde hoy
encontramos a tantos hermanos debilitados por el flagelo del hambre y de la
violencia, de la desesperanza y de la soledad. Detenernos cerca del lecho del
enfermo, en los hospitales, en los hogares de ancianos y en nuestras propias
casas, donde hay personas enfermas necesitadas de una ayuda inmediata y
concreta, o una simple mirada, una sonrisa, una mano amiga. Lo que desearíamos
nos hagan a nosotros si estuviéramos en esa situación.
Como Jesús, el Buen Samaritano, acercarnos a los enfermos, a los
débiles; acercarnos al hombre caído y herido por la dura realidad de la vida de
hoy. iY darnos! No darle solo una ayuda pasajera, sino a nosotros mismos.
¡”Date” ! Podemos dar nuestro tiempo, la compañía, la oración. Sobre todo darle
nuestro testimonio de fe y confianza en el Señor a través del servicio generoso
y en la aceptación serena del propio dolor, unidos al sacrifico redentor de
Cristo.
Toda la comunidad eclesial, pastores y fieles, debe integrarse en
este servicio a los enfermos, y ser un evangelio viviente. Ser anuncio gozoso
de un Dios que ama, que cura, que consuela y salva.
Gracias a Dios son muchos los pastores y fieles, que estimulados
por la Palabra de Jesús: Vengan, benditos de mi Padre ... , porque estuve
enfermo y vinieron a verme" (Mt 25, 34.ss), y siguiendo su ejemplo, se
acercan a los enfermos, a los débiles y heridos, para acogerlos, cuidarlos,
curarlos e infundirles fortaleza y esperanza. Los felicitamos y animamos a
perseveraren esta hermosa misión evangelizadora.
En fin, para encarar una verdadera Pastoral de la Salud,
necesitamos conocer profundamente a Jesús y aceptar su invitación a
encontrarnos con Él, vincularnos estrechamente con El y dejarnos interpelar por
la actual realidad sociocultural, religiosa y ambiental. Jesús nos llama a
servirlo en nuestros hermanos enfermos.
María, nuestra Madre y Maestra, nos da una hermosa lección cuando
dio su sí, y presurosa fue al encuentro de Isabel a servirla. Y permaneció
cerca del Hijo, hasta al pie de la Cruz, y sigue estando cerca de la Iglesia,
intercediendo por cada uno de sus hijos.
A todos los bendecimos y rogamos al Señor y a María les den
fortaleza, esperanza y mucha paz.
Mons. Aurelio J. Kühn ofm (Presidente)
Mons. Emilio Bianchi Di
Cárcano Mons.
José L. Mollaghan Mons. Luis Stockler
Haz click sobre la imágen
Conferencia Episcopal Argentina: Mensaje de la Comisión Ejecutiva "La vida humana no es descartable"
La vida humana no es descartable
(Comisión Ejecutiva, 22 de octubre)
Ante el
tratamiento en la Cámara de Diputados de un proyecto de ley sobre “técnicas de
reproducción humana asistida” (art. 1), la Comisión Ejecutiva siente el deber
de dar a conocer su opinión y llamar a la reflexión sobre los valores
subyacentes en este debate. Comprendemos los problemas que rodean a las
situaciones de infertilidad y esterilidad y queremos expresar nuestra cercanía
a quienes están sufriendo por ello. Alentamos la búsqueda de soluciones que
procuren remediar sus causas y un acompañamiento interdisciplinario de las
personas con tal padecimiento. Sin embargo, como hemos dicho en otras
oportunidades, no todo lo técnicamente posible es éticamente aceptable.
El
proyecto mencionado, aunque declama buscar "la protección del embrión no
implantado" (art. 1), propone la legalización del "descarte" de
embriones (arts. 12, 19 y 20), la discriminación entre embriones (art. 14), la
destrucción obligatoria y utilización de embriones para investigación (arts. 12
y 14), entre otras manipulaciones a la vida concebida. También genera problemas
jurídicos en los que se puede ver afectado el derecho a la identidad de los
niños concebidos por estas técnicas.
En tal
sentido, el Estado no se puede retirar de su función de proteger la vida. Tampoco
puede ceder un campo tan crucial como el de la procreación humana a intereses
biotecnológicos que terminan convirtiendo al ser humano en un objeto. El
abordaje de este tema debe ser integral, incluyendo una prioritaria promoción
del instituto de la adopción. Ante la sacralidad de cada vida humana, que es
única e irrepetible, estamos llamados a actuar con la máxima justicia y respeto
por la dignidad de la persona.
En su
exhortación "Evangelii Gaudium" el Papa Francisco llama la atención
sobre la "cultura del descarte" que se verifica en distintos órdenes
de la vida social y que "considera al ser humano en sí mismo como un bien
de consumo, que se puede usar y luego tirar" (EG 53).
El
sentido de esta reflexión es buscar lo mejor para nuestra Patria y el bien de
todas las personas. Ponemos esta declaración a los pies de nuestra Madre de
Luján, para que nos ayude a cuidar la vida humana.
Comisión Ejecutiva
Conferencia Episcopal Argentina
22 de octubre de 2014
Memoria de San Juan Pablo II
Conferencia Episcopal Argentina
22 de octubre de 2014
Memoria de San Juan Pablo II
viernes, 17 de octubre de 2014
Video Canción: "Milagro" por Gloria Estefan - Día de la Madre - (Youtube)
Les deseamos muchas Felicidades a todas las Madres
y a las familias en su Día
Les damos las gracias por ser parte del Milagro de la Vida
jueves, 16 de octubre de 2014
Videos de la Jornada del DOMUND 2014 “La mejor jugada”, Obras Misionales Pontificias (Youtube)
La sonrisa de unos jóvenes de diferentes razas
sirve para expresar la alegría que brota del corazón.
Sus miradas y sus manos entrelazadas reflejan que esa alegría nace
de un corazón limpio y una fraternidad profunda.
Es la fuerza contagiosa del amor, que descubren a cada paso
quienes viven la experiencia de la misión.
Junto al lema, la palabra “DOMUND” evoca por sí sola la vida de entrega de los misioneros
y nuestro deseo de ayudarles en su tarea.
Y sobre un fondo morado, algunos signos evocan aspectos de la actividad misionera de la Iglesia.
Facilitar la cooperación con esa labor es el objetivo de las Obras Misionales Pontificias.
"Renace la alegría"
RENACE > “Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría”, dice el papa Francisco al comienzo de Evangelii gaudium. El fin de la actividad misionera es, precisamente, ayudar a extender esta alegría, anunciando a todos la posibilidad de nacer y renacer al encuentro con Dios. Un renacer a la vida de fe que, como tantas veces comprueban los misioneros, ha sido revelado a los pequeños.
LA ALEGRÍA > Los misioneros, llenos de alegría, comparten con los más pobres su experiencia de encuentro con Cristo. Los que reciben este anuncio y abren su corazón a él, también acogen con alegría la Buena Noticia de la salvación. Francisco nos dice cuál es el origen de esta gran alegría: “El amor con el que el Padre ama al Hijo llega hasta nosotros y, por obra del Espíritu Santo, nos envuelve”; y además, nos invita a participar en ella: “¿Por qué no entramos también nosotros en este río de alegría?”.
“La mejor jugada” sucedió durante el Mundial de Fútbol de Brasil de este año y
está protagonizada por un misionero en medio de una realidad casi cotidiana en este país.
Un vídeo testimonio que habla del amor al fútbol y de un mayor amor al prójimo y a Dios.
jueves, 9 de octubre de 2014
Análisis del nuevo Código Civil y Comercial: "La reintroducción de las categorías de hijos" por J. N. Lafferriere
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lunes, 6 de octubre de 2014
Análisis del nuevo Código Civil y Comercial por J. N. Lafferriere
Análisis del nuevo Código Civil y Comercial
Por Jorge Nicolás Lafferriere www.centrodebioetica.org
2 de octubre de 2014
El 1ro. de octubre de 2014 la Cámara de Diputados de la Nación dió sanción definitiva al nuevo Código Civil y Comercial de la Nación Argentina. A continuación ofrecemos un primer y sintético análisis del texto legal:
1. Normas sobre el cuerpo humano: se incorpora un artículo referido al cuerpo humano, que llamativamente está incluido entre los "bienes":“ARTÍCULO 17.- Derechos sobre el cuerpo humano. Los derechos sobre el cuerpo humano o sus partes no tienen un valor comercial sino afectivo, terapéutico, científico, humanitario o social y sólo pueden ser disponibles por su titular siempre que se respete alguno de esos valores y según lo dispongan las leyes especiales”.
2. Comienzo de la existencia: el artículo 19 dispone: “ARTÍCULO 19.- Comienzo de la existencia. La existencia de la persona humana comienza con la concepción”.
La reforma mejora la redacción de los arts. 63 y 70 del Código Civil de Vélez Sarsfield y se ajusta a lo que ya reconoce la tradición jurídica Argentina en el sentido que la vida comienza desde la concepción, dentro o fuera del seno materno. Cabe recordar que en las conclusiones de las XXIV Jornadas Nacionales de Derecho Civil celebradas en la Universidad de Buenos Aires los días 26, 27 y 28 de septiembre de 2013, juristas de todo el país debatieron sobre la cuestión del comienzo de la existencia de la persona humana. En las conclusiones de la Comisión nro. 1 se afirmó que “Comienza la existencia de la persona humana desde la concepción, entendida como fecundación sea dentro o fuera del seno materno”. También se concluyó que “en el marco del derecho vigente en nuestro país, debe considerarse excluida la posibilidad de eliminar embriones humanos o su utilización con fines comerciales, industriales o de experimentación”. Y también se dijo: “Ante una eventual reforma del Código Civil se propicia en torno al comienzo de la existencia de la persona la redacción contenida en el punto I de las conclusiones de mayoría (fecundación)”.
Igualmente, numerosas normas en todo el país se refieren al inicio de la vida desde la concepción, entendido como el primer momento de formación de la vida humana. También la jurisprudencia argentina, en todos los niveles, ha expresado que la vida comienza desde la concepción entendida como fecundación. Vale recordar lo afirmado por la Corte Suprema en el Caso "Portal de Belén" (5/3/2002): es necesario "precisar si la concepción se produce con la fecundación o si, por el contrario, se requiere la implantación o anidación del óvulo fecundado en el útero materno, aspecto éste que la cámara entendió que requería mayor amplitud de debate y prueba. Que sobre el particular se ha afirmado que el comienzo de la vida humana tiene lugar con la unión de los dos gametos, es decir con la fecundación; en ese momento, existe un ser humano en estado embrionario".
3. Manipulación genética: el articulo 57 dispone: “ARTÍCULO 57.- Prácticas prohibidas. Está prohibida toda práctica destinada a producir una alteración genética del embrión que se transmita a su descendencia”. El artículo resulta de importancia para marcar un límite a las biotecnologías aplicadas a la vida humana y será motivo de interpretación determinar los alcances de tales límites. Se incluye una norma específica sobre la investigación en seres humanos (art. 58).
4. Eutanasia: el artículo 60 al regular las directivas anticipadas aclara: "...Las directivas que impliquen desarrollar prácticas eutanásicas se tienen por no escritas". De esta manera, se mantiene la prohibición de la eutanasia conforme a la actual redacción de la ley 26529 que regula los derechos de los pacientes. Sin embargo, en el artículo 59 del nuevo Código Civil se ratifica lo dispuesto por la ley 26742 de muerte digna y se permite la renuncia a la "alimentación y la hidratación", en lo que constituye una forma de eutanasia pasiva.
5. Técnicas de fecundación artificial: el nuevo código civil regula los efectos filiatorios de las técnicas de fecundación artificial casi sin poner límites, permitiendo la dación anónima de gametos y estableciendo la voluntad procreacional como criterio rector, en lo que constituye un giro individualista que coloca a los deseos de los adultos por sobre el interés de los niños. En la disposición transitoria 2da. se afirma: “La protección del embrión no implantado será objeto de una ley especial". Sin embargo, los proyectos en debate en la Cámara de Diputados hasta el momento no se preocupan de proteger al embrión y están redactados dando prioridad a los deseos de los adultos.
6. Fecundación post-mortem: se ha quitado el contenido del art. 563 del anteproyecto originario que contemplaba la fecundación post-mortem y se ha afirmado que ello se realiza con la finalidad de excluir esta práctica.
7. Alquiler de vientres: se ha quitado la referencia explícita a la maternidad por sustitución (alquiler de vientres) y se ha expresado la voluntad de excluir este tipo de prácticas del nuevo Código modificando el art. 562 que ahora dispone:
“ARTÍCULO 562.- Voluntad procreacional. Los nacidos por las técnicas de reproducción humana asistida son hijos de quien dio a luz y del hombre o de la mujer que también ha prestado su consentimiento previo, informado y libre en los términos de los artículos 560 y 561, debidamente inscripto en el Registro del Estado Civil y Capacidad de las Personas, con independencia de quién haya aportado los gametos”.
8. Derecho a la identidad en las técnicas de fecundación artificial: se mantiene el anonimato de la dación de gametos y el acceso muy restringido a los datos genéticos de la identidad del dador. El nuevo Código Civil y Comercial vulnera el derecho a la identidad del niño, que no es siquiera mencionado en las normas de filiación. Existe un tratamiento marcadamente distinto entre el derecho a la identidad en la adopción y en la fecundación artificial. Igualmente en la disposición transitoria 3ra. se aplica retroactivamente el régimen de voluntad procreacional a todos los niños nacidos con fecundación artificial antes de la entrada en vigencia del nuevo código.
9. Matrimonio: el nuevo código civil agudiza la tendencia legislativa de debilitamiento de los vínculos familiares en orden a un marcado individualismo:
· se mantiene la configuración del matrimonio como la unión de dos personas, sean o no del mismo sexo, con lo que se desdibuja la finalidad procreativa propia de todo matrimonio y se repiten los problemas ya señalados en relación a la transmisión de la vida humana y el derecho de los niños a la complementariedad y diversidad sexual en su educación;
· se legaliza el llamado “divorcio exprés” de tal manera que según el artículo 437 "el divorcio se decreta judicialmente a petición de ambos o de uno solo de los cónyuges". No exige plazos de convivencia, ni causales, ni tiempo de espera ni ningún requisito más que la voluntad de uno de los cónyuges. El matrimonio se convierte así en un "contrato" jurídicamente endeble.
· se equiparan las "uniones convivenciales" al matrimonio, salvo en los efectos sucesorios y de determinación de la filiación.
· se incorporan las convenciones pre-matrimoniales y la posibilidad de optar por regímenes de comunidad de bienes o de patrimonios separados entre los cónyuges, debilitándose así aún más el sentido de comunión entre los esposos. Se permite a los cónyuges modificar el régimen de bienes a lo largo del matrimonio (art. 449).
· la "fidelidad" quedó reducida a un mero "deber moral" no exigible jurídicamente (art. 431).
· desaparece el instituto de la "separación personal" y en el caso de existir causales que hagan imposible la vida en común la única opción es el divorcio. Más aún, en la disposición complementaria 1ra. se establece: “En los supuestos en los que al momento de entrada en vigencia de esta ley se hubiese decretado la separación personal, cualquiera de los que fueron cónyuges puede solicitar la conversión de la sentencia de separación personal en divorcio vincular...”
10. Adolescentes y toma de decisiones en salud: el nuevo artículo 26 dispone: "...Se presume que el adolescente entre trece y dieciséis años tiene aptitud para decidir por sí respecto de aquellos tratamientos que no resultan invasivos, ni comprometen su estado de salud o provocan un riesgo grave en su vida o integridad física. Si se trata de tratamientos invasivos que comprometen su estado de salud o está en riesgo la integridad o la vida, el adolescente debe prestar su consentimiento con la asistencia de sus progenitores; el conflicto entre ambos se resuelve teniendo en cuenta su interés superior, sobre la base de la opinión médica respecto a las consecuencias de la realización o no del acto médico. A partir de los dieciséis años el adolescente es considerado como un adulto para las decisiones atinentes al cuidado de su propio cuerpo". Tal disposición afecta la autoridad de los padres durante la etapa de crecimiento de sus hijos y fragmenta la familia en pos de estrategias de salud que quieren avanzar sobre el cuerpo de los niños, niñas y adolescentes.
El nuevo Código Civil se enmarca en una tendencia individualista que debilita los vínculos familiares en pos de la autonomía del individuo. Tal tendencia no contribuye al bien común y conduce a sutiles formas de desprotección de la persona humana, que al ver debilitada la familia, queda a merced del poder del Estado y de las organizaciones más poderosas sin los suficientes resguardos que ofrece la familia.
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CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA: Ante la Aprobación del Nuevo Código Civil y Comarcial
CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA
Ante la aprobación del Nuevo Código Civil y Comercial
Comisión Ejecutiva
Ante la reciente aprobación del Nuevo Código Civil y Comercial, creemos necesario recordar la postura y el aporte de la Iglesia Católica. Cuando se presentó el proyecto, el Poder Legislativo señaló el modo de participación e invitó a todos los que quisieran sumar su aporte en su elaboración. Valorando la iniciativa y la importancia del tema, la Iglesia Católica solicitó un espacio para presentar su colaboración en la Comisión Bicameral creada a tal efecto.
Así, el 23 de agosto de 2012, el presidente de la CEA en persona expuso, en el tiempo que le fue concedido, el aporte de la Iglesia. Asimismo, la Conferencia Episcopal Argentina publicó un estudio bajo el título de: “Reflexiones y aportes sobre algunos temas vinculados a la reforma del Código Civil”, el 27 de abril de 2012. Destacamos, también, el fundado aporte presentado por la Universidad Católica Argentina, como la presencia de la Iglesia y demás instituciones en todas las audiencias del interior del país.
Éramos conscientes, como lo dijo el presidente de la CEA en su ponencia en la Bicameral, que no es tarea propia de la Iglesia elaborar leyes pero sí contribuir con su aporte: “Elaborar leyes para la sociedad es función del Estado, no de la Iglesia. Pero ella tiene la obligación de colaborar con la sociedad, esta certeza es lo que da razón a mi presencia en este marco de reflexión y de diálogo, en la búsqueda de aquellos principios morales objetivos que son el fundamento de toda obra legislativa, y que son “accesibles a la razón, prescindiendo del contenido de la revelación” (Benedicto XVI). La fe no se opone a la razón, concluía.
Con esta actitud de respeto y de colaboración hemos actuado y nos hemos manifestado públicamente ante toda la sociedad. De los aportes presentados valoramos que se hayan tenido en cuenta –entre otros- los referidos a la maternidad subrogada o “alquiler de vientres”; el deber de convivencia en el matrimonio; el reconocimiento de las iglesias y comunidades religiosas. También, el que se haya mantenido el reconocimiento del comienzo de la existencia de la persona desde la concepción.
Pero no podemos dejar de mencionar y de lamentar, sin embargo, el tratamiento dado a otros temas de gran relevancia que habíamos presentado. Nos referimos entre ellos al desigual tratamiento de los derechos de los niños según como hayan sido concebidos; al debilitamiento de la institución matrimonial; el desconocimiento del derecho de los niños a un padre y una madre; a la regulación de las técnicas de fecundación artificial.
Como Iglesia seguiremos dando testimonio de nuestro compromiso con la promoción de la dignidad de toda persona y con el bien común de la Patria que encomendamos a María, nuestra Madre de Luján.
COMISIÓN EJECUTIVA
Conferencia Episcopal Argentina
2 de octubre de 2014
2 de octubre de 2014
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